+điều hoà Nagakawa tiêu dùng khoa học kiệm ước điện trên 2 dòng máy . 4.Chế độ bảo hành +Điều hoà Funiki bảo hành 30 tháng trên mỗi sản phẩm tại trọng tâm bảo hành của Funiki trê toàn quốc. +Điều hoà Nagakawa;bảo hành 2 năm trên mỗi sản phẩm và 10 năm cho máy nén. Thế nhưng ước muốn của tôi, cũng là ước muốn của chính họ, là có thể gặp gỡ nhau tại nơi vùng đất ấy, vùng đất mà chính tổ tiên họ đã sinh sống. Và chính Thiên Chúa đã thực hiện tất cả những gì vừa xảy ra. Chúng ta trước hết hãy tạ ơn Chúa. Có ba chặng đường chính trong chuyến hành hương này. Chặng đầu tiên là ở Edmonton, phần phía Tây của Canada. HOÀ THƯỢNG THÍCH THANH TỪ NGƯỜI CÓ CÔNG PHÁT HUY THIỀN PHÁI TRÚC LÂM * Thích Tâm Hạnh - Thiền Viện Trúc Lâm H òa thượng húy là Trần Hữu Phước, sau đổi húy là Trần Thanh Từ, pháp danh Thích Thanh Từ. Sinh ngày 24 tháng 07 năm Giáp Tý (1924), tại ấp Tích Khánh, làng Tích Thiện, tỉnh Cần Thơ (nay là tỉnh Vĩnh Long). Đường Tam cẩn thận quan sát một chút, may mắn không có xương cốt nhân loại, nếu không thì không chắc có ký kết khế ước hay không. Sư Hổ tộc không ăn thịt người, nguyên nhân cũng rất đơn giản, trong huyết nhục nhân loại không có nhiều sinh mệnh lực, không đủ để làm thức ăn cho họ. Hồi 1. Khí thiêng kết tụ sanh khỉ đá. Tâm thành tu niệm đạo nhân gian. Cứ theo truyền thuyết Trung Hoa thì kẻ sanh trước loài người là ông Bàn Cổ làm chúa thiên hạ. Kế đó là vua Thiên Hoàng , Ðịa Hoàng và Nhơn Hoàng, gọi là Tam Hoàng. Rồi đến vua Phục Hi, Thần Nông , Huỳnh , Nghiêu và Thuấn gọi là Ngũ Ðế . . Bách khoa toàn thư mở Wikipedia Tấm bia đá chú giải cho hình Tam Thánh ký hòa ước là một bức tranh thu hút nhiều sự chú ý và hiện được lưu giữ tại Tòa Thánh Tây Ninh. Bức tranh vẽ hình ba vị thánh của Đạo Cao Đài đang cùng nhau viết một hòa ước giữa thượng đế và nhân loại gọi là bản Đệ tam Thiên Nhơn Hòa ước. Nội dung của bản Đệ tam Thiên Nhơn Hòa ước là "Thiên Thượng Thiên Hạ Bác Ái Công Bình". Ba vị Thánh của đạo Cao Đài tức là ba vị đứng đầu Bạch Vân Động, gồm Thanh Sơn Đạo Sĩ, tức là Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, làm Sư Phó, đứng đầu Bạch vân Động Nguyệt Tâm Chơn Nhơn, tức là văn hào Victor Hugo, làm Chưởng Đạo Hội Thánh Ngoại Giáo Tôn Trung Sơn Chơn Nhơn, tức là Tôn Văn hay Tôn Dật Tiên. Mục lục 1 Giá trị nhân văn của bức tranh 2 1- Tại sao Đạo Cao Đài gọi ba vị nầy là Thánh. 3 2- Hình thể thể pháp. 4 3- Công nghiệp Tam thánh. 5 4- kết luận 6 Đọc thêm [sửa] Giá trị nhân văn của bức tranh Đền Thánh là một thể pháp quan trọng nhất của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Về kiến trúc Đền Thánh chia làm 04 phần - Nguyên lý Đạo Pháp. 1 - Hiệp Thiên Đài. - Cửu Trùng Đài. - Bát Quái Đài. Trong phần giao thoa của Bạch Ngọc Chung Đài và Lôi Âm Cổ Đài có Tịnh Tâm Điện. Nơi Tịnh Tâm Điện Hội Thánh Cao Đài có bồ trí bức tranh gồm - Nguyễn Bỉnh Khiêm. - Victo Huygo. - Tôn Trung Sơn. Với xã hội đây là 03 danh nhân thế giới. Với Tôn giáo Cao Đài đây là một thể pháp quan trọng có tên Tam Thánh Ký Hoà Ước [sửa] 1- Tại sao Đạo Cao Đài gọi ba vị nầy là Thánh. Nguyên tắc Thiên nhân hiệp nhất. Có nghĩa là điều chi mà nhân loại nhìn nhận thì Đức Chí Tôn nhìn nhận. Trong ý nghĩa thờ Thiên Nhãn có 02 phần thiên thượng và thiên hạ. Phần thiên hạ có nghĩa là thờ khối trí thức tinh thần của nhân loại. Khối trí thức tinh thần có nghĩa là những người có công phụng sự nhân loại được xã hội nhìn nhận. Tam Thánh sống trong các thời đại khác nhau, môi trường khác nhau, mổi người có một phương hướng và một công thức khác nhau nhưng cùng chung một chí hướng là mưu cầu hạnh phúc cho nhân loại. Người biết đem kiến thức, đem trí tuệ sáng suốt và tấm lòng trong sạch góp phần xây dựng xã hội công bằng, nhân ái là Thánh nhân. Ba vị đại trí thức trên không có vị nào thuộc diện tu hành. Nhưng công nghiệp phụng sự xã hội của các vị được quốc gia dân tộc của chính họ nhìn nhận nên Đức Chí Tôn nhìn nhận. Đạo Cao Đài chủ trương đại đồng nhân loại " toàn cầu hoá" nên ngày nay Tam Thánh cũng đã bước ra khỏi phạm vi của quốc gia dân tộc mình và được thế giới ca tụng. [sửa] 2- Hình thể thể pháp. a- Sáng tạo thể pháp. Người chỉ đạo là Hộ Pháp Phạm Công Tắc Chưởng Quản Nhị Hửu Hình Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng. Người thực hiện hoạ sĩ Lê Minh Tòng "vẽ năm 1947" . Hai bên bức tranh còn có 04 bia ký về Tam Thánh. Bốn bia ký viết với 05 ngôn ngữ Việt Nam, Anh, Hán & Pháp, Đức. Cách viết các bia ký căn cứ vào phong tục tập quán riêng của từng quốc gia đó. Hộ Pháp trấn thần năm 1955. b- Nội dung hoà ước Thiên thượng thiên hạ. Trời và nhân loại. Bác ái và công bằng. 08 chữ Nho, 06 chữ pháp Cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm viết bằng chữ Nho. Cụ Victo Huygo viết bằng chữ Pháp. Cụ Tôn Văn cầm nghiên mực đỏ. Nghiên mực tượng cho chân lý… muốn viết nên sử chương giáo án chi chi phải nhờ vào chân lý… [sửa] 3- Công nghiệp Tam thánh. a- Nguyễn Bĩnh Khiêm Trạng Trình."1492-1587". Khi còn là kẻ sĩ thì thanh bần, đến lúc xuất chính thì phuc vụ cho xã hội canh tân đạo đức dân sinh đem kiến thức lưu truyền hậu tấn, sống lạc quan tuỳ thời hành hiệp dụng thời thế giúp cho xã hội được an cư . Trạng Trình thuộc giới thông thiên học và dịch lý học, tiêu biểu cho trí thức tâm linh hiểu biết xuất xứ từ trong giác cảm qua tâm linh mà có; chữ trạng nói lên những hiểu biết phi thường; vượt khỏi những qui tắc suy nghĩ bình thường trong xã hội. Nguyễn Bĩnh Khiêm viết chữ Nho; đại diện cho Đông phương triết học. b- Victor Hugo. "1802-1885". Ngài là nhà thơ, nhà văn, nhà chính trị. Dù ở cương-vị nào, hoàn cảnh nào cũng ca ngợi tình cảm cao thượng của con người, hay nhận ra những giá trị đạo đức, lòng can đảm, đức hy sinh ở nơi sâu kín nhất hay những nơi khốn khổ nhất. Ngay trong những con người mà xã hội cho là vứt đi vẫn có thể nẫy nở những tình cảm cao thượng hay những hành động cao đẹp khi họ được hưởng một tình thương thật sự, được cảm hoá bởi những tâm hồn vị tha cao khiết. Victor Hugo viết bằng chữ Pháp thuộc giới văn bút tiêu biểu cho trí thức chí đạo; đại diện Tây phương triết học. c- Tôn Văn hay Tôn Dật Tiên Tôn Trung Sơn ."1866-1925. Tôn Văn nhờ tiếp cận với tư tưởng Cơ Đốc Giáo hấp thụ văn hoá Phương Tây mà nẩy sanh kiến thức canh tân dân quốc. Chính chắn, sáng suốt, nhạy bén trong nhận thức, cương quyết khi hành động; không vì tiền tài mà thay đổi niềm tin; không vì khó khăn mà từ bỏ chính nghĩa; kiên nhẫn ôn hoà nhưng có ý chí sắt thép để thực thi lý tưởng. Nhà đại cách mạng đem kiến thức, sách lược Phương Tây về canh tân sự cho Phương Đông làm cuộc cách mạng Tam Dân ở Trung Hoa1911. Nên tượng cho chân lý. kết hợp cả Đông phương và Tây phương . Tôn Dật Tiên tiêu biểu cho trí thức kiến thức . [sửa] 4- kết luận Đạo Cao Đài đưa ba vị trí thức vào cùng một bức tranh bố trí ở Tịnh Tâm Điện là một thể pháp nói lên a- Trí thức là gạch nối liền giữa tôn giáo và xã hội ; là cầu nối giữa đạo và đời. Phía sau lưng bức tranh là tôn giáo, trước là Đại Đồng Xã . b- Có Trí thức mới viết nên giáo án, sử chương hoá giải những điều mà nhân thế đang vướng mắc về nhân sinh quan hay vũ trụ quan góp phần xây dựng xã hội bác ái công bằng./. 1 Nguyên lý Đạo Pháp là phần đầu tiên bao gồm Lôi Âm Cổ Đài và Bạch Ngọc Chung Đài … trước khi đến Hiệp Thiên Đài. [sửa] Đọc thêm Tam thánh ký hòa ước, Cao Đài Tự Điển, Đức Nguyên Nguyễn Văn Hồng Tại tòa thánh Tây Ninh , thánh địa của Đạo cao Đài xây dựng từ năm 1927 tỉnh Tây Ninh , Nguyễn Bỉnh Khiêm là danh nhân văn hóa duy nhất Việt Nam được công nhận là một vị thánh của một tôn giáo chính thức. Ông được suy tôn là Thanh Sơn Chân nhân, một trong ba vị thánh linh thiêng của Đạo Cao Đài, được vẽ trong bức tranh thánh và thờ phụng gần 70 năm qua. Bức tranh “Tam Thánh ký hòa ước” Bức tranh vẽ hình ba bậc Thánh, đứng trên mây xanh, hào quang tỏa sáng cùng nhau viết một hòa ước giữa Thượng đế và nhân loại. Theo văn bản ghi chép của Luật Sự Võ Quang Tâm, bức tranh được họa sỹ Lê Minh Tòng vẽ vào năm 1947, từ ý tưởng của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc. Bức họa có kích thước 2m 80 x 1m 90; hình tượng trong tác phẩm có kích cỡ bằng người thường. Trạng Trình Nguyễn bỉnh Khiêm Thanh Sơn Chân nhân, mặc triều phục của một văn quan Đại thần của Đại Việt, Trạng cầm bút lông viết 8 chữ Nho Thiên thượng Thiên hạ - Bác ái Công bình. Văn hào Victor Hugo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn, trang phuc Bá Tước Âu Châu thời Trung Cổ, cầm bút lông ngỗng viết 6 chữ Pháp Dieu et Humanité - Amour et Justice Thượng đế và Nhân loại - Bác ái và Công bình. Tôn Trung Sơn Trung Sơn Chơn nhơn, mặc quốc phục Trung Hoa cầm nghiên mực tỏa sáng. Vào 8 giờ sáng ngày 10-7-Mậu Tý 11-8-1948, bức tranh thiêng này được tổ chức rước trong một nghi lễ Đạo Cao Đài cực kỳ long trọng và Đức Phạm Hộ Pháp thực hiện nghi thức trấn Thần cho bức họa. Từ đó bức tranh “Tam Thánh ký hòa ước” được tín đồ Đạo Cao Đài ngưỡng vọng phụng thờ và liên tục thu hút sự chú ý của nhiều người trong đó có không ít các danh họa, các nhà văn hóa trên khắp thế giới. Bức tranh, hình tượng của “con đường Đại Đạo” Theo triết lý của Đạo Cao Đài, từ khi có nhân loại, giữa Trời và Người, đã có 3 lần ký Thiên Nhơn Hòa Ước, tương ứng với 3 thời kỳ Phổ độ giúp loài người nhận ra lẽ sống nhân ái công bằng. Thiên nhân Hòa Ước lần thứ 3, giao cho 3 vị Thánh định ra nội dung công bố cho toàn nhân loại rõ, đồng thời cho Tam Thánh làm Thiên sứ hướng dẫn nhân loại khắp hoàn cầu đi vào con đường Đại Đạo. Và trong kỳ này, Nguyễn Bỉnh Khiêm là một Bậc thánh trong tam thánh đảm trách sứ mệnh cao cả đó. Việc lựa chọn Trạng Trình với vai trò như vị thánh , một thiên sứ bởi trong lịch sử Đại Việt có nhiều danh nhân văn hóa, nhưng Trình Quốc Công là tấm gương tiêu biểu của sự hòa bình vì mục tiêu bình an cho nhân dân “Cổ lai quốc dĩ dân vi bản”; mặt khác ông là nhà lý học uyên thâm tầm cỡ thế giới, nắm được chuyển vận của ngũ hành, hiểu được đạo trời. Nếu ngọn bút của Trạng Trình là biểu tượng của văn hóa, trí tuệ hiểu cơ trời thấu lòng người; và ngòi bút Victor Hugo là ánh sáng của tâm hồn thời đại đồng cảm với những số phận bi thảm của dân nghèo tận đáy xã hội; thì nghiên mực tượng trưng cho thuyết tam dân của Tôn Trung Sơn “ Dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc”. Chữ viết ra dù hình thức của phương Đông hay phương Tây nhưng lại đề chung thông điệp ngắn gọn giản đơn mà chói sáng chân lý Bác ái – Công bằng. Đó là đạo lý là lẽ trời mà con người trên trái đất cần phải đạt đến. Chọn 3 vị Thánh của 3 nước vốn có những mâu thuẫn trong lịch sử bây giờ hợp lại, dù sinh ra ở các thời đại khác nhau, mang sắc phục khác nhau, nhưng cùng đưa ra thông điệp nhân văn. Thông điệp được gắn trên nền trời cao xanh và tỏa sáng ngầm ý giáo huấn ý tưởng con người tiến tới một xã hội đại đồng trong tình thương yêu và công bằng. Có lẽ đây cũng là tư tưởng mà nhân loại sau những biến cố thăng trầm trong các thời kỳ lịch sử rút ra bài học và đang hướng tới độc lập dân tộc nhưng gắn với xu thế hội nhập hòa bình toàn cầu. Xét riêng về việc chọn Trạng Trình là một thiên sứ, không chỉ thể hiện tư tưởng tự tôn dân tộc mà bản thân Cụ Trạng có đầy đủ phẩm cách thánh thiện như đã nói ở trên và đặc biệt xu thế hòa bình cho mọi nhà công bằng cho dân chúng vốn là tư tưởng của Nguyễn Bỉnh Khiêm từ 500 năm trước. Ở đây, chúng ta không bàn luận tôn giáo, cũng như tâm sự của ông Phạm Tuấn, giám đốc công ty Du lịch Hòa Bình thì bất cứ đoàn du lịch nào của Hải Phòng đến Tây Ninh, cũng đều nhất quyết đến bằng được nơi đây xem và chiêm bái chân dung cụ Trạng. Nếu bóc đi yếu tố tâm linh, chỉ xem việc xuất hiện của hình tượng Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm trong bức tranh thánh của Đạo Cao Đài, và được tôn thờ trang nghiêm như vậy, thì đã khẳng định vị trí vai trò và sự ảnh hưởng của tư tưởng, văn hóa Nguyễn Bỉnh Khiêm với dân tộc thật sâu sắc mặc dù 500 năm đã trôi qua.. Thêm ý kiến TemplateChú thích trong bài [[Tập tinCao Dai three saints signing an Đài Tam Thánh. Từ trái sang phải Tôn Dật Tiên, Victor Hugo và Nguyễn Bỉnh Khiêm]] nhỏphảiTấm bia đá chú giải cho hình Tam Thánh ký hòa ước là một bức tranh thu hút nhiều sự chú ý và hiện được lưu giữ tại Tòa Thánh Tây Ninh. Bức tranh vẽ hình ba danh nhân của Việt Nam và thế giới, được xem là bậc Thánh của Đạo Cao Đài đang cùng nhau viết một hòa ước giữa Thượng đế và nhân loại gọi là bản Đệ tam Thiên Nhân Hòa ước. Contents 1 Thông tin bức tranh 2 Tam Thánh Cao Đài Thanh Sơn Chân nhân Nguyệt Tâm Chân nhân Trung Sơn Chân nhân 3 Đọc thêm 4 Tham khảo Thông tin bức tranh Bức "Tam Thánh ký hòa ước" do họa sĩ Lê Minh Tòng sáng tác năm 1947, vẽ Tam Thánh của đạo Cao Đài, mặc y phục tiêu biểu, đầu có ánh hào quang. Một người ghi nội dung hòa ước bằng chữ Hán, một người ghi bằng tiếng Pháp, cùng nội dung "Thiên Thượng Thiên Hạ Bác Ái Công Bình". Ngày 14 tháng 8 năm 1948, bức tranh được treo ở bình phong gian Hiệp Thiên Đài tại Tòa Thánh Tây Ninh, nhân lễ Trấn thần Tòa Thánh. Tam Thánh Cao Đài Ba danh nhân trong bức "Tam Thánh ký hòa ước" là những danh nhân nổi tiếng của Việt Nam và thế giới, được các tín đồ Cao Đài tôn xưng bậc Thánh đứng đầu Bạch Vân Động, một nơi trong cõi thiêng liêng trong tín ngưỡng Cao Đài, đại diện cho tri thức nhân gian, gồm Thanh Sơn Chân nhân Tức danh sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm 1491-1585. Ông là một danh nhân nổi tiếng của Việt Nam thế kỷ 16, từng đỗ Trạng nguyên, được phong tước Trình Tuyền hầu, nên dân gian gọi ông là Trạng Trình. Ông nổi tiếng đạo đức và có tài tiên tri, hiệu Bạch Vân cư sĩ, từng mở trường dạy học. Các tín đồ Cao Đài tôn phong ông đạo hiệu Thanh Sơn Đạo sĩ, là Sư phó, tức ông thầy, đứng đầu Bạch Vân động. Trong "Tam Thánh ký hòa ước", Nguyễn Bỉnh Khiêm mặc quan phục Đại Việt, viết chữ Nho, hàm ý đại diện cho Triết học Đông phương. Nguyệt Tâm Chân nhân Tức văn sĩ Victor Hugo 1802-1885. Ông là một nhà văn Pháp nổi tiếng thế giới thế kỷ 19. Các tác phẩm của ông đều mang tính cách mạng và đầy tính nhân bản, nổi tiếng như Những người khốn khổ Les Misérables và Nhà thờ Đức bà Paris Notre-Dame de Paris. Các tín đồ Cao Đài tôn phong ông đạo hiệu Nguyệt Tâm Chân nhơn, làm Trưởng Đạo Hội Thánh Ngoại Giáo. Trong "Tam Thánh ký hòa ước", Victor Hugo mặc quan phục Pháp thời cận đại, viết bằng Pháp văn, hàm ý đại diện cho Triết học Tây phương. Trung Sơn Chân nhân Tức chí sĩ Tôn Dật Tiên 1866-1925. Ông là nhà cách mạng nổi tiếng của Trung Quốc đầu thế kỷ 20. Là người đề ra thuyết Tam Dân, ông có vai trò rất lớn trong việc đánh đổ triều đình phong kiến Mãn Thanh và kiến lập nền Cộng hòa ở Trung Quốc. Các tín đồ Cao Đài tôn phong ông đạo hiệu Trung Sơn Chơn nhơn. Trong "Tam Thánh ký hòa ước", Tôn Dật Tiên mặc y phục Trung Hoa đầu thế kỷ 20, mang nghiên mực, hàm ý đại diện cho tri thức tổng hợp của 2 nền triết học Đông - Tây. Đọc thêm Đạo Cao Đài Tam thánh ký hòa ước, Cao Đài Tự Điển, Đức Nguyên Nguyễn Văn Hồng Tham khảo TemplateNguyễn Bỉnh Khiêm Thể loạiĐạo Cao Đài Thể loạiNguyễn Bỉnh Khiêm

tam thánh ký hòa ước